هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لا تنتقص الرومانسية التي يلفّ بها الفلسطينيون ظاهرة
"عرين الأسود" في نابلس، من واقعية الظاهرة وحقيقتها، وقدرتها المدهشة
على الارتفاع المعنوي بالفلسطينيين، ومدّ الظاهرة الكفاحية إلى مناطق أوسع في
بلادهم، وهو الأمر الذي بدوره يرتفع من هذه الرومانسية، في علاقة جدلية، بين
واقعية الفعل، وبين الشوق الفلسطيني إلى الحقيقة النضالية الأبدية للفلسطينيين،
وهي حقيقة دُفعت نحوها مياه ملوثة أسفل جسرهم المنصوب عليهم قيداً واغتيالاً لطمسها.
ولكن الحقائق التي تولد مع الشخصية، وتزداد تبلوراً في محطاتها الاستثنائية، لا
تنطمس، وإن امتنع بريقها عن تألقه الكامل في غمرة هجمة المسخ والتشويه.
من واقعية الظاهرة، وحقيقتها، إصدارها بياناً منتصف
ليلة الثلاثاء (18 تشرين الأول/ أكتوبر)، تدعو فيه جماهير نابلس لاعتلاء البيوت
والتكبير، وأن يحمل السلاح ويتأهب للقتال كلُّ من أمكنه ذلك منها. وبدا من صيغة
البيان، أن مجموعة "عرين الأسود" قد بلغ إلى علمها استعداد لهجوم من
العدوّ تلك الليلة لتصفيتها، فلم تخل تضاعيف البيان من إشارات الوداع، وهو ما يعني
أمرين؛ الأول إدراك المجموعة لحجمها المادي وقدرتها الفعلية، والثاني وعيها برسالتها
المعنوية في النهوض بالفلسطينيين.
استجابت جماهير نابلس للبيان، وامتدّ الناس مظاهرات في
الشوارع، واستعلت البيوت بهتافات الناس من فوقها، ونفّذت بعض المجموعات المسلحة
عمليات إطلاق نار، دعماً لمجموعة "عرين الأسود"، وكأنّ نابلس كانت تعلن
هذه الليلة أنّها آخذة في ارتداء لونها، لون جبل النار، من جديد. وكان بعض من
تجارها وباعتها قد أعلنوا قبل ذلك انحيازهم للظاهرة، ردّاً على الحصار المطبق الذي
يفرضه الاحتلال على المدينة؛ لا في نمط معهود عنه من العقاب الجماعي فحسب، ولكن
أيضاً لتحويل المقاتلين إلى عبء على المدينة، وحمل المدينة عليهم رفضاً ومخالفة،
ولتحويل المدينة إلى نموذج عقابيّ لبقية مناطق الضفّة الغربية، ولإحياء سياسة
"كيّ الوعي"، والتي اعتمدت فيما اعتمدته في الانتفاضة الثانية على
الحصار، وشلّ الحركة، وتمزيق الجغرافيا، وضبطها بمفاصل استعمارية مصطنعة. ثمّ قبل
ذلك، استجابة شماليّ الضفّة الغربية، وبعض من مناطق وسطها وجنوبها لنداء لـ"عرين
الأسود" يدعو فيه للإضراب، وهكذا تمتزج الواقعية بالرومانسية على نحو أخّاذ.
ورثت الظاهرة دافعية سلسلة من العمليات المؤثّرة التي حصلت في السنوات السبع الأخيرة، وقد أخذت تتفاعل إزاء حالة الإلهام للقتال الملحمي التي خاضتها المقاومة في غزّة في معركتي 2014 و2021، وهو مسار، كان لا بدّ، وأن يصل إلى مرحلة حرجة من التحوّل، كما هو ظاهر في حالة "عرين الأسود"، وذلك بالنظر إلى المخزون الكفاحي للفلسطينيين، وموقع منطقة الضفّة الغربية تاريخياً من الصراع، وإحساس أوساط من الأجيال الجديدة بالمسؤولية تجاه القضية الوطنية
الظاهرة، على حداثة عهدها ومحدودية حجمها، قد اتسمت بنضج لافت، حمت به نفسها من الاستهداف الداخلي، بتجاوزها الحزبية الصرفة، وتحولها إلى صيغة جامعة، تضمّ عدداً من المقاتلين المنحدرين من فصائل مختلف. وهي لم تكتف بذلك على المستوى البنيوي، وهو الأهمّ، بل وإنها على مستوى الخطاب، صاغت نفسها مجموعة للفلسطينيين كلّهم
twitter.com/sariorabi