لأول مرة في الدوحة.. "معرض أدب الطفل"

'' الأميرة الصامتة '' : حكايات شعبية من تركيا ورد في مقدمة الكتاب الاصلي ان هذه الحكايات مستقلة عن الحكايات الاوروبية و الشرقية و حتى عن حكايات الليالي العربية في بيئتها و مضمونها . غير ان هذه مسألة يمكن ان تخضع للبحث الاكاديمي الامر اللافت هو ما أشار اليه جامع الحكايات و مترجمها إلى الانجليزية بقوله : (( إن الحكايات الخرافية التركية ليست كحكايات الف ليلة و ليلة ، بل هي حكايات الف نهار و نهار )) أعطي هذا النجمين من أجل قراءة البصيرة الثقافية التي أعطاني إياها ، لكن بصراحة لن تستفيد الأسرة العادية من استثمار المال أو الوقت في هذا الكتاب. قرأت خمسة عشر من أربعة وأربعين. من بين هؤلاء الخمسة عشر ، كان هناك اثنان أو ثلاثة شعرت بأكثر من مهارة ، ومرة ??أخرى كان ذلك بسبب الاهتمام الثقافي وليس الجمال الأدبي أو الأبطال المقنعين أو المؤامرات المثيرة "الخلق" يعطي نظرة عامة مثيرة للاهتمام من الندى ، بيريس والكلاب ء ذات الصلة لفهم بقية القصص الشعبية متنوعة جميلة مناسبة للأطفال خصوصا أثناء النوم حتى عند قراءتها ترجع الى زمن الطفولة وتتخيل في قرارة نفسك أن شخصا ما يسردها لك وتعيش أجواءها وتبحر في تفاصيلها اضافة جميلة لقراأتي ... 2 ـ (منهج التربية النبوية للطفل) لـ محمد نور سويد هذا الكتاب الذي بين يدي القارئ، هو واحد من تلك الكتب القيمة، التي عنيت بجانب معين من السنة النبوية، والهدي النبوي، وهو "التربية النبوية للطفل". وإن يكن قد كتب في التربية الدينية، وفي التربية النبوية، فإن لم يكتب في حدود العلم في التربية النبوية للطفل، فهذا جانب مستقل هام حيوي، من جوانب الهدي النبوي في تربية النشء. وقد تناوله المؤلف بعقيدة المؤمن، وفكر المثقف الراجح، ونظر البصيرة العميق، وتنظيم المهندس المتذوق، فأقامه على عدة فصول، رتب بعضها على بعض: فصل في نصائحه إلى الوالدين، وفصل في حقوق الطفل الرضيع، وفصل في بناء شخصية الطفل من الفطام حتى البلوغ، وهذا أهم فصول الكتاب، ومحور التربية الطفلية، أقامه الكاتب على أساسيات من البناء العقدي والعبادي والاجتماعي، والأخلاقي، والعاطفي، والفكري، والجسمي، والجنسي، والصحي، كما عقد فصلاً خاصاً لتوجيه الطفل ببر الوالدين، ورعاية حقوقهما، وفصلاً آخر بأساليب التربية النبوية الفكرية، والنفسية، المؤثرة في الطفل. ثم ختم هذه الفصول بفصل خاص بتأديب الطفل ، وختم الكاتب بحثه بأربعينيتين من الأحاديث: أولاهما في الأربعين الموجهة إلى الآباء، والأخرى في الأربعين الموجهة إلى الأبناء، وقد رجع الكاتب في بحثه إلى مصادر أمينة: في التربية، وفي السنة والتفسير، والفقه والتاريخ والدعوة، وحاضر العالم الإسلامي، والثقافة الإسلامية وكان يعزو إلى كل مصدر يأخذ عنه، ويوثق كل ما يقول. ودعم كل فكرة تربوية رآها، وسجلها، بالحديث الشريف، وتطبيقات السلف، ومسالك الأئمة المربين من أهل العلم، وشيد نظرياته التربوية للطفل، بالحقائق الدينية الثابتة، والوقائع التاريخية المتوارثة، والمشاهد المقررة في أنظار المربين الإسلاميين، وأتى من ذلك بالمعجب الكثير، حتى كاد يكون كتابه بحث، موسوعة تربوية دينية للطفل، وفهرساً لمعظم ما ورد في السنة الشريفة، وآثار السلف الصالح، ومسالك المربين في تربية الطفل المسلم. 3 ـ كتاب(إكستاسي)أفخم الكتب شكلًا ومضمونًا .. في بداية الكتاب يقول المؤلف : ”أريد أن أُظهِر للعالم كيف يمكن للظلام ان يكون في بعض الأحيان جميلًا“ من اكثر الكتب طلبا في الفترة الحالية، متاح الحجز الان للإستفسار ارسل رسالة جملة ومفرق/اسعارنا شاملة الشحن للتواصل واتس 00905349617192 ـ ‎‎مكتبة قطب للكتاب العربي في تركيا‎ .

1 ـ '' أدب الطفل الإسلامي '' في البداية.. علينا أن نقرر حقيقةً مؤداها، أنه لا يوجد منهجٌ علميٌّ اهتم بتكوين الطفل تكوينا صحيحا مثلما اهتم به منهج الشريعة الإسلامية الغراء، كما أنه لا يوجد كتابٌ اهتم بهذا البناء، واعتنى به، وبتنشئته تنشئة تقوم على الخلق الكريم إلى حد أعجز البشر أجمعين مثلما عنيَ القرآن الكريم بالطفل المسلم. وكذلك لا توجد حضارةٌ اهتمت بتهذيب الطفل تهذيبا أخلاقيا ساميا مثلما فعلت الحضارة الإسلامية، وذلك من خلال اهتمام الإسلام منذ البداية ببيئة الطفل، ومجتمعه ألا وهي الأسرة. فاهتم باختيار الزوجين اللذين سيخرج منهما ثمار ذلك الغرس الطيب، والجدير بالذكر أن الإسلام كما راعى فطام الطفل من ثدي أمه ليعتمد على نفسه في الطعام والشراب، فقد راعى فطام عقله من حيث نقله من ذوق وإحساس الآخر ممن يحيطون به إلى ذوقه وإحساسه هو، ومن شعور الآخر إلى شعوره هو من خلال التربية الإسلامية السليمة، ليصبح ذا عقلٍ وإحساس وشعورٍ وذوق سليم يحتمي به، ويغذي من خلاله ملكاته الفنية والأدبية فيصبح فيما بعد قارئا ومبدعا جيدا في إطار الشريعة الإسلامية. فأدب الطفل الإسلامي كما يعرفه د.نجيب كيلاني هو: التعبير الأدبي الجميل، المؤثر الصادق في إيحاأته ودلالاته، والذي يستلهم قيم الدين الإسلامي ومبادئه وعقيدته، ويجعل منها أساسا لبناء كيان الطفل عقليا ونفسيا ووجدانيا وبدنيا وسلوكيا، ويساهم في تنمية مداركه، وإطلاق مواهبه الفطرية، وقدراته المختلفة وفق الأصول التربوية الإسلامية، ويشمل الاحتياجات الأساسية للطفل حسبما أسفرت عنها دراسات العلماء المخلصين في علوم الدين والتربية وعلم النفس والاجتماع. 2 ـ «سأحكي لك حكاية»، عبارةٌ كأنها مفتاح سحري لباب على عالم لا ترسمه حدود. هو فقط أفق لا نهاية له، فيه أشجار تتحدَّث وحيوانات تحتسي الشاي وبشر يمتلكون أجنحة وأسماك من سلالات الأمراء وبيوت مصنوعة من الحلوى وزمردة ترى فيها المستقبل وبساط طائر من كلمات تطير عبرها حول هذه العوالم، عوالم مفاتيحها حكايات صاغتها قلوب الأمهات والجدات وفلسفة الحكماء ورؤى المجتمعات القديمة، فكيف صارت اليوم صناعة أدبية وفنية متكاملة؟ وفي القرن العشرين أصبح شأناً عالمياً حمل المهاجرون معهم من إنجلترا وأوروبا إلى أمريكا قصص وكتب الأطفال التي عرفوها في بلدانهم الأصلية سابقاً، وتحديداً ما بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر. وفي بدايات القرن العشرين، بدأ أدب الأطفال الأمريكي يتجه اتجاهاً مستقلاً ومختلفاً يتناسب مع العصر ، ويتبلور مع احتياجات المجتمع الجديد. حتى إنه سبق ما هو عليه في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية، ولم يعد اقتباساً فقط من الأدب الشعبي. ومن أبرز الكتَّاب الذين ظهروا في هذه الفترة لويزا إليوت وفرانك توم وموريس سنداك. أما في البلاد العربية، فقد بدأ الالتفات إلى أدب الطفل في أواخر القرن التاسع عشر، وذلك عبر حركة الترجمة. إذ لم تكن هناك حركة تأليف حقيقية. فقد أعرض الأدباء عن أدب الطفل لعدة أسباب، منها أن الطفل لم يكن له في ذلك الوقت أولوية عند القائمين على شؤون التربية والثقافة بشكل عام. كما أن الكتابة للأطفال كانت تُعد استهانة واستخفافاً وتضحية بالشهرة الأدبية، وفي الواقع أن هذه الفكرة كانت سائدة في كل العالم فيما مضى، مما دفع عدداً من كتّاب أدب الأطفال إلى الكتابة بأسماء مستعارة، أما في العالم العربي، فإن للأديب والشاعر بريقاً خاصاً يجعل من الصعب التضحية به. بدأ الالتفات إلى أدب الأطفال العربي بفعل الابتعاث الخارجي إلى فرنسا وبريطانيا والتأثر بالحركة الثقافية في أوروبا. فقد كان رفاعة الطهطاوي واحداً من الذين شاهدوا اهتمام الأوروبيين بهذا الفن الجديد، فكانت قصصه المترجمة «عقلة الأصبع» و«حكايات الأطفال». وكذلك تأثر أحمد شوقي بحكايات الشاعر الفرنسي لافونتين فكانت «شوقياته الصغيرة». وفيما بعد، بدأ الكتّاب العرب يكتبون للأطفال، وظهر بعض الرواد في مصر وسوريا والعراق مثل عبدالتواب يوسف من مصر، وزكريا تامر وسليمان العيسى من سوريا. كما شهدت الصحافة العربية في نهاية الستينيات اهتماماً ملحوظاً بأدب الطفل تمثل في ظهور بعض المجلات، مثل مجلة «أسامة» في سوريا، و«مجلة العربي الصغير» في الكويت، ومجلة «ماجد» في الإمارات. 3 ـ فيما يلي نعرض لك أشهر 5 قصص من الأدب العالمي للأطفال، والتي ستجدينها متوفرة ومترجمة في مكتبات جرير والعبيكان في الرياض وجدة لضمها إلى مكتبة طفلتك، فتابعي معنا واختاري من بينها الأقرب إلى مخيلة صغيرتك: القصة الأولى: "نساء صغيرات" للويزا ماي ألكوت هي قصة مناسبة تماماً للفتيات، حيث أنها مليئة بالقيم والأخلاقيات التي يجب أن تتعلمها فتاتك الصغيرة في مسيرة حياتها، إذ تحكي عن ميج، جو، بيث، آمي ومارش، وهن أربع شقيقات لا تملك عائلتهن الكثير من المال، لكنها تنعم بكثير من الدفء الأسري، وقد جسدت جو الشخصية الحقيقية للكاتبة لويزا كفتاة جريئة ولديها شغف بالكتابة وتحاول مساعدة أختها الصغرى لتكون شخصاً ألطف وتساعد أختها الكبرى ميج الجميلة في أعبائها بعدما عملت ميج مربية لإحدى الأسر؛ نظراً لقلة موارد الأسرة، لكن الصغيرتين بيث ومارش هما من يبعثان البهجة دوماً في قلب أفراد المنزل بمواهبهما في عزف البيانو والتمثيل، وحياة الصغيرات الجميلة لن تظل هادئة في عالم مصطنع يقابلنه بقوة الحب والصداقة.القصة الثانية: "بيت صغير في البراري" للورا إنغولز قصة لكاتبة عالمية تدعي لورا إنغولز حكت خلالها قصة طفولتها الملهمة وانتقال عائلتها عبر الدول المختلفة كانساس وميسوري وويسكينسوتا وإيوا والعودة إلى مينيسوتا بحثاً عن بيت صغير في البراري، وهي تصف تكوينه من جذوع خشبية واجتماع والديها وشقيقتيها وكلبهم وما مر بهم من مغامرات شيقة مثيرة خلال هذه الرحلة .القصة الثالثة: "تجاعيد الزمن" لمادلين إنجل هي قصة تناسب طفلتك في عمر يتعدى العشرة أعوام لاسيما إن كانت محبة للخيال العلمي، فهي أول نص أدبي للأطفال عن الخيال العلمي، وتحكي القصة المشوقة عن ميج هاري، وهي فتاة ذكية ومحبة لأسرتها يختفي والدها الفيزيائي وهو يجري أبحاثه للسفر عبر الزمن، لتقوم هي وأخوها الأصغر وكالفين صديقها في المدرسة بالبحث عنه عبر الكون والزمان، ويواجهون عالماً غريباً من التكنولوجيا في قالب كوميدي جميل .القصة الرابعة: "مغامرات أليس في بلاد العجائب" لويس كارول من أشهر قصص الخيال المحببة للفتيات، والتي تم إنتاجها كرسوم متحركة في عدة أجزاء، حيث تحكي عن أليس الصغيرة حينما كانت تجلس في الحديقة بجوار أختها الكبرى، والتي انشغلت عنها، لتفكر أليس في صنع عقد من الياسمين حتى رأت فأراً يتحدث، فتتبعته لتسقط في جحر ضيق جداً، وما أن شربت من زجاجة صغيرة حتى تضاءل حجمها، واستطاعت تتبع الفأر ليدخل بها إلى عالم من الحيوانات التي تتحدث وتأكل وقصور لأقزام وأمراء وملكة تعدم رجالاً من ورق؛ لأنهم خسروا في لعبة الكروكيت، لتبدأ مغامرتها المثيرة معهم .القصة الخامسة: "الأسد، الساحرة وخزانة الملابس" لسي إس لويس قصة من قصص المغامرات الشهيرة تدور حول أشقاء عاشوا في ظل الحرب العالمية الثانية، وبين مآسي الحرب دخل الأشقاء الصغار بيتر وسوزان وإدموند ولوسي خزانة سحرية نقلتهم إلى نارنيا أرض الحيوانات الناطقة والأقزام، لكنها في هذا الوقت تعيش شتاء جليدياً أتت به ساحرة شريرةـ ليستعد الأشقاء لمحاربة الساحرة مع الملك أصلان وإنقاذ نارنيا من شتائها المظلم.