ماذا فَعَلت في أفريقيا

أمير الشعراء أحمد شوقي ، رحمه الله ، قال أشعاراً حكيمة من ضمنها ( نَصَحتُ وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا** وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ ). ما قبل زمانه و في زمانه و ما بعده كان "الشرق" يعني تلك البلدان المستضعفة التي غزاها الاستعمار القديم بغض النظر عن موقعها بالنسبة لأوروبا إذ قد لا تكون في الجهة الشرقية من تلك القارة العجوز كما هي الحال في إفريقيا التي أخضعها الاستعمار الأوروبي و على الأخص الفرنسي . ما انطلق الاستعمار القديم إلى الشرق ليحتل بلدانه من أجل رسالة خير و عدل و محبة و سلام و إنما من أجل استعباد الناس و تسخيرهم لمآربه الأنانية و من أجل نهب ثروات بلادهم . في سبيل هذه الغاية الشريرة ، كانت الوسيلة لتحقيق الغاية مثلها في الشرَ و لذلك كان يقتل من دون رحمة و شفقة ، و جيوش هذا الاستعمار كانت قلوبها كالحجارة عدوانية مستكبرة بحماقة بالغة سواء كان الجيش الفرنسي في تشاد أو في الجزائر أو في سوريا. في قصيدة "نكبة دمشق" يقول شوقي : (وَلِلمُستَعمِرينَ وَإِن أَلانوا ** قُلوبٌ كَالحِجارَةِ لا تَرِقُّ . رَماكِ بِطَيشِهِ وَرَمى فَرَنسا ** أَخو حَربٍ بِهِ صَلَفٌ وَحُمقُ . إِذا ما جاءَهُ طُلّابُ حَقٍّ ** يَقولُ عِصابَةٌ خَرَجوا وَشَقّوا). لأن السياسة مثل الرمال المتحركة لا تثبت على حال و ورود احتمال بروز قوة لتحل محل قوة قائم ، و لأن الدول مثل البشر تقوى و تضعف ، و لأن البلدان المحتلة فيها ثروات ضخمة "يقال أن مالي الإفريقية كانوا ينتجون منها حوالي 50 مليون طن من الذهب سنوياً و أغلبه نهبته فرنسا لتصبح الخامسة في امتلاك أكبر احتياطيات الذهب في العالم رغم أنه لا يوجد لديها مناجم ذهب على أرضها " ... لكل هذه الأسباب و غيرها ، كان لا بدَ من لعبة جديدة تمثلت باختراع وهمين : حق تقرير المصير و الاستقلال . بقي الاستعمار "أو الأدق الإستخراب أو الإستحمار" موجوداً و لكن من خلال أدوات محلية تنطق بلغة البلد و لون بشرتها كلون بشرة أهل البلد . كان مطلوباً من هذه الأدوات السفيهة التافهة أن تكون عبيداً لسيدها الذي قام بتعيينها و أن تحافظ على الاستبداد و القمع لكي تكون استمرارية في خضوع الناس و أن تنهب مقدرات و جهود الشعب لصالح الاستعمار مقابل أجور تافهة و متع رخيصة للأدوات . في كثير من بلدان الشرق ، أتى الاستعمار الفرعوني ليطرد الاستعمار القديم و يحلَ محله . كان هذا الاستعمار الجديد يمتاز بقوة عسكرية هائلة منحته ما يسمى "غرور القوة" أو الغطرسة و طاب له أن يجعل العسكر – الجاهلين بالسياسة – يتحكمون و استغل الأقليات و اشتغل على "الفوضى الخلاقة" و نشر النزاعات و الحروب الأهلية و الإقليمية و صار يخطط لرسم خرائط جديدة فيها تقسيمات و مزيد تجزئة . نتيجة ضعف المستوى الفكري أو الغباء في صناعة السياسات "كما اعترف بعض مفكريهم" ، تخبط هذا الاستعمار و كانت له مسارات عبثية . كان من ضمن سوء تخطيطه محاولة استغلال جيوش إقليمية "أعدها كنوع من الشرطة لقمع الشعوب" و عند تجريبها تبيَن أنها لا تصمد أمام ميلشيات من الحفاة أو لابسي "الخفَ" . اضطر هذا الاستعمار لبناء قواعد عسكرية و نشرها في عدة بلدان ، و عادت حليمة إلى عادتها القديمة "أي الحكم الغربي المباشر" . مع أن شعر المتنبي ينطبق على واقع الاستعمار – الكلب- و الأداة – الجرو – (مات في البرية كلبٌ ** فاسترحنا من عواه . خلف الملعون جرواً ** فاق بالنبح أباه) إلا أن هذا فيه تسريع للقانون الكوني في التغيير بسبب حضور الكلب غريب الوجه و اليد و اللسان ليساعد الجرو الفاشل .