“حياة السود مهمّة”

الأصل أن تكون حياة أي إنسان بغض النظر عن لونه أو دينه أو عِرقه مهمة. وأن تتمتع بالحصانة كما هي حياة كل الكائنات، بما في ذلك النباتات والحشرات.

لذلك، فتأكيد البدهيات هو تشكيك لا واعٍ فيها. والحديث عن أهمية حياة السود، في اللافتات، هو مثل الاحتفال بيوم المرأة، أو يوم الشجرة، درا لتهمة ما، ودفاعا ساذجا عن النفس، واحتفاء كاذبا ومراوغا بالضحية التي تستطيب الشعار ولا تنتبه لما يبيّته خلفه.

فكلما علا الصراخ والهتاف حول قضية ما، فهذا يعني وجود مشكلة حقيقية في الموقف منها.
والاحتفالات -كما نعرف- هي الطريقة المفضّلة دائما لامتصاص الغضب.

الطبيعي أن حياة السود مهمة، والطبيعي أكثر ألا تكون هذه العبارة/ اليافطة واردة ضمن سياق احتفالي في ثقافة الناس وأدبياتهم. وأن يكون احترام العِرق سلوكا فطريا لا يُتوقف عنده ولا يثير الانتباه، ولا يحظى أيضا بالشكر والتقدير! فطبيعة الأمور لا تستوجب ردات فعل.

(هل تستطيع هذا الصباح أن تستوقف شخصا في الشارع لتقول له: حياتك مهمة! سيضحك عليك أو يصفعك).

لكن هذا الهياج الجديد حول “حقوق السود”، والانخراط فيه من باب الاستعراض، واستدراج القضية لتصير من شؤون حفلات الاستقبال وشعارات الانتخابات وبرامج التوك-شو، هو تمييع للقضية وجرّها إلى مربع آخر، يستفيد منه الجلاد لا الضحية.

وأغلب المشاهِد التي يجري ضخّها إعلاميا الآن، هي غسيل للسمعة السيئة التي استحقها “الأبيض”، الذي يكتفي الآن بالدخول خمس دقائق في مظاهرة ليخرج نقيا لامعا، كما تخرج السيارة من بين شفرات الغسيل الأتوماتيكي!

فلا مراجعات جدّية داخل البنى الثقافية، ولا محاكمات حقيقية للقيم الراسخة، إنما هو احتفال ضخم للواجهات الاجتماعية والنخب الممتازة، تستعمل فيه “الأسود” كما استعملته مرارا، لمصالحها، وتدرجه ضمن لوحاتها الإعلانية لجلب الجمهور.

وهكذا يصير الشعار، “حياة السود مهمة”، مفرغا من معناه حين يطرحه “البيض”، لأنه يحمل تأكيد الأمر من وجهة نظر هؤلاء، الذين يمنّون على هذا “العِرق” بمكرمة أو منحة الاعتراف بحقه في الحياة. وهو أمر ينطوي على استعلائية وقحة، وكأن “البيض” هم أصحاب الحياة الأصليون وهم من يمنحها أو يمنعها!

كما أن العالم قد تعوّد أن الاحتفال غالبا بأي شأن أو شخص، هو محاولة للتغطية على ما يحاك له في الخفاء.

ولا أظن أن أي واحدٍ من العِرق المظلوم سيصدق أن هذا الاحتفال الطارئ، الذي تُلقى فيه الكلمات بالغة الودّ والحنان، وتوزع الأنخاب بكرم، سيعمل على وضع الحقوق في نصابها فعلا. وأنه بعد انفضاض الحال، وإطفاء الأضواء سيظهر في العتمة كما يظهر الأبيض.

هذا حفل من النفاق. ضاع فيه اسم القتيل. ونُسي تماما. حقّا نُسي؛ حتى إنني عدت إلى “غوغل” لتذكّره الآن. لكن من يريد أن يتذكره؟!
..
أنا لا أعرف بالمناسبة على من يُحسب أمثالنا من أصحاب البشرة القمحية شرق المتوسط!
فنحن أغمق من شُقرة “الألمان”، وأفتح قليلا من أبناء محمد علي كلاي!

(الغد الأردنية)