هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
في سياق هذا الجدل حول تاريخية النهضة العربية، جاهد المؤرخ المغربي عبد الله العروي (ولد عام 1933) من أجل استعادة التقليد الليبرالي العربي للنهضة في عمله المؤثر (أزمة المثقفين العرب: تقليدية أم تاريخانية؟)، ونشر لأول مرَّة باللغة الفرنسية عام 1974، ودمج مفهومه التاريخاني الماركسية بالليبرالية، وبتحديد أصول وعي النهضة في منتصف القرن التاسع عشر، رسّخ ترابطا بين الإنتاج الثقافي العربي وتوسع الرأسمال المنظم عبر البحر المتوسط.
لقد قام بإعداد هذا الكتاب الجديد (الفكر العربي بعد العصر الليبرالي)، كل من دجنس هانسن من جامعة تورنتو، وماكس وايس من جامعة برينستن، أوّل مرةٍ، ضمن منشورات جامعة كمبريدج في بداية عام (2017)، خلال الشهر الثاني أو الثالث، وصدرَ بالإنجليزية..
يقوم هذا الكتاب، للأكاديمي والناشط الراحل جويل أولسون (1967- 2012)، على سؤال محوري يبحث في ما إذا كانت السياسات والممارسات العنصرية الأمريكية جزءا مكونا من التقاليد الديمقراطية في هذا البلد، والديمقراطية البيضاء ذاتها، وليست نقيضا لها؟
يطرح الكتاب إشكاليات مختلفة. منها علاقة الدّولة التونسية بالأحباس العامة، في فترة تراجعه والاستراتيجيات التي اتبعتها السلطات الحاكمة المختلفة في التّعاطي معه، سواء تعلّق الأمر بحكم البايات أو سلطة الحماية الفرنسية أو دولة الاستقلال بعدهما. وتمتدّ الفترة المدروسة نحو قرن من الزّمن. فتبدأ مع تم تركيز أول بلدية بالبلاد سنة 1858.
ركزت الورقة على البعد الجيواستراتيجي للمنطقة العربية من خلال البحث في المشاريع الدولية تجاه الشرق الأوسط، وتحديداً المشاريع الآسيوية التي قد تنطوي على تنافس لا يجوز استبعاد تطوره إلى توتر ونزاع وصراع..
تشريح عقلية السجّان في عهد الاستبداد ليس بالأمر الهيّن المتاح لكلّ صاحب تجربة سجنيّة. ولكنّ سمير ساسي له أناة وهدوء نادران في تحويل اليومي السجني عملا فنيا جميلا رغم بشاعة الموضوع، أهي جمالية "القبح" التي تصيّر التّعذيب القبيح نصّا أدبيّا جميلا أم أنّ الكاتب قد اعتاد تلذّذَ الكتابة عن التّعذيب؟ أهو يكتب ليقبر الألم ويجعل القارئ هو الذي يتألم بدلا عنه؟
غزة لديها سكان موهوبون وبارعون في التكنولوجيا. وقال مستثمر أمريكي إنه إذا كان هناك سلام في أي وقت مضى، فإن "قطاع الإنترنت في غزة سيصبح هندا أخرى". وتفيد التقارير بأن عدد مستخدمي الإنترنت في غزة مساو لعدد مستخدمي الإنترنت في "تل أبيب"..
عمل الكتاب على محاولة فهم دوافع سياسات نتنياهو المتعلقة بالقضية الفلسطينية، من جهة دوافعها الأيديولوجية ومن جهة الاعتبارات البرغماتية السياسية. فيجد أنها تتغير بتغير المعطيات والوقائع السياسية الإقليمية والدولية فتظهر المرونة وعدم الارتباط بأسس..
يحاول الباحثان توضيح العلاقات البينية المهمة بين النظرية والفعل، ومن ثم تبيان قوة الأفكار، بالرجوع إلى أبحاث علمية اجتماعية ذات تأثير هائل، وذات نتائج علمية كبيرة، مثل نظرية جون ماينارد كينز العامة التي ظهرت في العام 1936، بعد سنوات قليلة من مبحث هوكهايمر ونظرية ماكس فيبر عن البيروقراطية الحديثة..
يتضح وجود خلاف جوهري بين فنكلشتاين ومزار، في مقاربتهم للموضوعات المختلفة بين فصول هذا الكتاب، مزار يعطي النص الكتابي قيمة كمصدر للمعلومات "التاريخية"، أكبر من تلك التي يعطيها فنكلشتاين فيما يتعلق بالبيانات الأثرية.
صدر حديثًا كتاب "البحث عن إسرائيل: مناظرات حول علم الآثار وتاريخ إسرائيل الكتابية"، للباحثين إسرائيل فنكلشتاين وعميحاي مزار، تحرير: بريان شميت، ترجمة: محمود الصباغ، صفحات للنشر والتوزيع، دمشق، 2023..
حاول الكاتب خلال هذا البحث الصحفي التقصّي في فرضيتين اثنتين: الفرضيّة الأولى هي كشف دور اللّوبيات المالية وأذرعها الإداريّة في تعطيل مسارات الصّلح التي أتيحت للدّولة وخصمها المجموعة العربيّة الدّولية للأعمال..
كون الفعل الإرهابي بكافة أشكاله وأساليبه فعلا إجراميا، فكان لا بد أن نتطرق إلى الإرهاب كجريمة دولية بتفصيل الأفعال التي تؤلف الإرهاب الدولي ومحاولة بيان ما يجري من خلط بين الأمور في تجريم الإرهاب وصولاً إلى مواجهة الإرهاب كجريمة..
في هذا الكتاب الجديد، الذي يحمل العنوان التالي: "الإرهاب بين المصطلح والواقع"، المتكون من مقدمة وتسعة فصول، ويغطي حوالي 184 صفحة من القطع الكبير، والصادر حديثًا عن دار ديموزي للطباعة والنشر بدمشق، يستعرض فيه الباحث الدكتور عصام شيخ الأرض، التعريفات المختلفة للإرهاب باعتباره عملا حربيّا غير مشروع؛ كونه يتعرض للمدنيين المفترض إبقاؤهم بحسب القواعد التقليدية على الأقل، على هامش النزاع الذي يشارك فيه أطراف مسلحون.
يمكن أن نتبيّن من بعض المعاني لكلمة "السرد" أنّها تعني اللسان، وهو ما يزيد تأكيد متانة ارتباط السّرد بالمجال الشفوي بالدّرجة الأولى. وهذه الأهمية تظهر آثارها في المجال الكتابي، ولا تتوقّف عند حدود الشّفوي.
يشرح غليون، ناقدا، الأيديولوجيا التي سيطرت على النخبة الاجتماعية وعملت على فصلها عن شعوبها، ودفعت بالكثير منها إلى التواطؤ مع الأنظمة الاستبدادية القائمة في نصف القرن الماضي، ومحللا كيف عملت الحداثة"المعطوبة" على "تخريب وعينا للواقع.. حتى أصبحنا لا نراه إلا بعيون الآخرين، ولا نبحث إلا عما ما يبرر لنا رفضه لا عما يساعدنا على تغييره".