قد يقال إن ما يجري تصفية حسابات مع حماس، وعناد في معركة لم تسقط حماس بعد، لكن هذه أيضًا معركة خاطئة بالكامل، فحماس كما قال الرئيس في خطابه جزء من الشعب الفلسطيني، وفي ظلّ الاحتلال ومع الفشلّ المؤكد لمشروع التسوية لا ينبغي خوض المعركة إلا مع الاحتلال..
ثمّة اعتبارات لا بدّ من الاعتداد بها حين مناقشة أزمات الحركة، فعلى خلاف ما هو عليه حال حركة فتح، لا ينبغي أن تُفسّر أزمات حماس بأداة تحليل واحدة لا توظّف سوى إشكالية دخولها في السلطة وجدلية علاقة السلطة بالمقاومة، فالأساس في أزمات الحركة هو تمسّكها بخطها
هل يمكن للدول العربية والإسلامية التي تملك معها حماس علاقات جيدة بالفعل.. أن تتجاوز الخطوط الحمراء لتقديم دعم أكبر للمقاومة الفلسطينية؟! وهل يمكن لهذه الدول أن تشكل محورا متظافرا لهذا الهدف؟! وهل يمكن لحماس أن تطوّر مقترحات وأفكارا ومشاريع عملية تقنع بها تلك الدول؟!
الحاصل أن هذه الأنظمة خطرة حتى على الشعوب التي تحكمها، فهي أنظمة مرهونة لعناصر قوّة خارجية، في حين تقوّض كل عناصر القوّة الداخلية المستدامة، وتؤدي أدوارا وظيفية في هذه السياق على حساب الشعوب التي تحكمها
لا ينبغي السجال في الدور الخطير لاتفاقية أوسلو وتأسيس السلطة الفلسطينية؛ في تسهيل التطبيع بين "إسرائيل" وبين الدول العربية، والذي ينكر ذلك هو إمّا متعنت أو مجنون، ولكن القول إن الفلسطينيين هم الذين فتحوا بوابة التطبيع قول خاطئ، وتخطئته لا تتناقض مع ما تقرّر في مطلع هذه المقالة
إذا كان الأمر كذلك، فلا بدّ وأن تكون "إسرائيل" أقرب إلى الحاكم العربي من شعبه، فالطيور على أشكالها تقع، وحتى "إسرائيل" صارت تتعلم من الأنظمة العربية، وتعتقل على مجرد منشور على موقع "فيسبوك"!
يسعى هؤلاء والذين كثير منهم، يدينون الجريمة وفاعلها، للبحث عن سبب يجعل "خاشقجي خطيرا" كي يلاحقه ذلك الحاكم ويقتله، ثم هم يرفضون في الوقت نفسه أن يكون الغباء المكشوف في التنفيذ غير مقصود، فيذهبون بعيدا للبحث عن أسباب مقصودة دعت الحاكم لتنفيذ هذه العملية بهذا الشكل الذي بدا غبيّا!
أن يكون هذا مصير الرجل الواقعيّ الهادئ المحافظ، المقرّب في بعض الوقت من نظام بلده، فليس لهذا من معنى سوى أن الواقعية المطلوبة قد تكون في عكس هذه الواقعية المتوهمة، وأن الخلود لكرامة الإنسان، لا لمصالحه الفانية!
هذه الردود تأخذ طابعا خطابيّا، بافتراضها ما هو غير موجود ثم الأخذ في الاعتراض عليه، أو في تجرّدها من البناء المنطقي، والذي يتطلب ابتداء تخليص حماس من كل مآخذها وبراهينها. فأمّا إلزام تلك الردود حماسَ بمواقف مجرّدة عمّا تدعيه وتحتج به، فلا معنى له، إذ لا حجة في هذا المرسل من القول
لا ينفي ذلك أنّ حماس تتحمل قدرا كبيرا عن سوء الفهم الذي يقابلها بها الكثيرون ممن يفترض أنهم محبون في الأصل أو قريبون، كما أن ممارستها لا تخلو من أخطاء فادحة في مجالات ومسارات متعددة، وذلك كلّه يستوجب نقدا جادّا غايته التصحيح في إطار ظروف الحركة ومسؤوليتها
في الناس، من يبدو كارهًا لشعبه، مزدريًا لفعله ونضاله وإنجازاته، مؤلهًا لعدوّه، مع أن مقاومة هذا الشعب ـ منذ أن كانت مقاومته وفي كل مراحلها ومحطاتها ـ من أعظم ما فعلته البشرية.
وإذا كان الأمر كذلك، فهذه قضيتنا، تفرض علينا تحديات مثيلة وشبيهة. وهذا عدونا، وإذا كانت عوامل انحطاطه في ما سلف بيانه، فالواجب أن نبدأ بالتخلص من مثيلاتها في قوانا وحركاتنا وفصائلنا، وهذا أهم ما يمكن أنّ نسرّع به بدورنا تحطيم مشروع عدونا، وأن نستعد به لانهيار ذلك العدو!
