من الإنجازات الفكرية التي وفقني الله إليها - في ميدان الدراسة والتحقيق لتراثنا الحديث - كتاب "إسلاميات السنهوري باشا" الذي صدر في مجلدين، جمعت فيهما ما تناثر من كتابات فقيه الشريعة الإسلامية وواضع القانون المدني وشارحه، والقاضي العادل الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا (1313- 1391هـ، 1895- 1971م).
وإذا كان كل رجال القانون المدني - في الشرق - يفتخرون بتتلمذهم على السنهوري باشا، فإن الكثيرين في بلادنا - وخاصة من الإسلاميين - يجهلون "الوجه الإسلامي" للمشروع الفكري لهذا الفقيه العظيم، الذي أطلق عليه أساتذته الفرنسيون لقب "الإمام الخامس" منذ أن كان يدرس الدكتوراه بباريس في النصف الثاني من عشرينيات القرن العشرين.
لقد كان حلم حياة السنهوري بعث الشريعة الإسلامية لتتخطى أعناق القرون، وتجديد الفقه الإسلامي وتقنينه لتكون هذه الشريعة وفقه معاملاتها المصدر للقانون في بلاد الشرق الإسلامي، وأيضا لنقدم هذا الفقه الإسلامي إلى العالم منظومة قانونية متميزة ومستقلة كي يستفيد العقل القانوني منها.
ولقد أكد السنهوري - في إسلامياته - على العديد من المبادئ والحقائق التي تحتاج إلى التأمل والاستلهام، أكد على أن "أحكام الشريعة الإسلامية في مسائل الدولة تتطور مع الزمان والمكان، فهي تابعة للتطور الاجتماعي الذي يهدينا إليه العلم المبني على العقل، وهي تابعة بالضرورة لما يكشفه العلم الاجتماعي من قوانين التطور".
ودعى السنهوري إلى تقسيم فقه المعاملات الإسلامي إلى قانون خاص وقانون عام، فالقانون الخاص يشمل القواعد التي تضبط علاقات الأفراد بعضها بالبعض الآخر، فأبواب المعاملات والأحوال الشخصية تدخل في القانون الخاص، والقانون العام يشمل القواعد التي تسري على السلطات العامة وعلاقة هذه السلطات بالأفراد، ومن فروع القانون العام: القانون الدستوري والإداري والجنائي والأصول التي نبني عليها قانونا دوليا عاما وآخر خاصا.
وأكد السنهوري باشا على أن الأمة - في الإسلام - هي مصدر السلطات، "فالأمة هي صاحبة السلطان وهي خليفة الله في أرضه، وتستعمل سلطاتها بواسطة وكلاء عنها، فالسلطة التشريعية في الدولة الإسلامية هي - بعد الله - في الأمة نفسها، لا في فرد من الأفراد ولا في طبقة من الطبقات".
و"سلط الضوء على سلطة إجماع المجتهدين، الذين ينوبون عن الأمة والذين يرشحهم العلم للقيام بالتشريع في حدود الكتاب والسنة، فحكومة المسلمين حكومة علماء".
أما الخليفة - رأس الحكومة الإسلامية - فهو عند السنهوري "لا يملك من سلطة التشريع شيئا، ولا يشترك فيها باعتبار أنه خليفة، بل يوصف أنه مجتهد، إذا كان مجتهدا، شأنه في ذلك شأن سائر المجتهدين".
ولقد رد السنهوري على الذين يريدون لبلادنا أن تتطفل - في القانون - على موائد أوروبا، وقال: "إن بلادنا لها مدنية أصلية، وليست هي الدولة الطفيلية التي ترقع لها ثوباً من فضلات الأقمشة التي يلقيها الخياطون"!
فهل نستلهم هذا التراث؟ أم نظل كالسفهاء الذين لا يعرفون قيمة ما يملكون؟!.
وإذا كان كل رجال القانون المدني - في الشرق - يفتخرون بتتلمذهم على السنهوري باشا، فإن الكثيرين في بلادنا - وخاصة من الإسلاميين - يجهلون "الوجه الإسلامي" للمشروع الفكري لهذا الفقيه العظيم، الذي أطلق عليه أساتذته الفرنسيون لقب "الإمام الخامس" منذ أن كان يدرس الدكتوراه بباريس في النصف الثاني من عشرينيات القرن العشرين.
لقد كان حلم حياة السنهوري بعث الشريعة الإسلامية لتتخطى أعناق القرون، وتجديد الفقه الإسلامي وتقنينه لتكون هذه الشريعة وفقه معاملاتها المصدر للقانون في بلاد الشرق الإسلامي، وأيضا لنقدم هذا الفقه الإسلامي إلى العالم منظومة قانونية متميزة ومستقلة كي يستفيد العقل القانوني منها.
ولقد أكد السنهوري - في إسلامياته - على العديد من المبادئ والحقائق التي تحتاج إلى التأمل والاستلهام، أكد على أن "أحكام الشريعة الإسلامية في مسائل الدولة تتطور مع الزمان والمكان، فهي تابعة للتطور الاجتماعي الذي يهدينا إليه العلم المبني على العقل، وهي تابعة بالضرورة لما يكشفه العلم الاجتماعي من قوانين التطور".
ودعى السنهوري إلى تقسيم فقه المعاملات الإسلامي إلى قانون خاص وقانون عام، فالقانون الخاص يشمل القواعد التي تضبط علاقات الأفراد بعضها بالبعض الآخر، فأبواب المعاملات والأحوال الشخصية تدخل في القانون الخاص، والقانون العام يشمل القواعد التي تسري على السلطات العامة وعلاقة هذه السلطات بالأفراد، ومن فروع القانون العام: القانون الدستوري والإداري والجنائي والأصول التي نبني عليها قانونا دوليا عاما وآخر خاصا.
وأكد السنهوري باشا على أن الأمة - في الإسلام - هي مصدر السلطات، "فالأمة هي صاحبة السلطان وهي خليفة الله في أرضه، وتستعمل سلطاتها بواسطة وكلاء عنها، فالسلطة التشريعية في الدولة الإسلامية هي - بعد الله - في الأمة نفسها، لا في فرد من الأفراد ولا في طبقة من الطبقات".
و"سلط الضوء على سلطة إجماع المجتهدين، الذين ينوبون عن الأمة والذين يرشحهم العلم للقيام بالتشريع في حدود الكتاب والسنة، فحكومة المسلمين حكومة علماء".
أما الخليفة - رأس الحكومة الإسلامية - فهو عند السنهوري "لا يملك من سلطة التشريع شيئا، ولا يشترك فيها باعتبار أنه خليفة، بل يوصف أنه مجتهد، إذا كان مجتهدا، شأنه في ذلك شأن سائر المجتهدين".
ولقد رد السنهوري على الذين يريدون لبلادنا أن تتطفل - في القانون - على موائد أوروبا، وقال: "إن بلادنا لها مدنية أصلية، وليست هي الدولة الطفيلية التي ترقع لها ثوباً من فضلات الأقمشة التي يلقيها الخياطون"!
فهل نستلهم هذا التراث؟ أم نظل كالسفهاء الذين لا يعرفون قيمة ما يملكون؟!.
شارك
المزيد حول هذا الموضوع
21-Apr-16 02:49 PM
13-Apr-16 07:10 PM
المزيد من هذا الكاتب
