المشروع المؤقت لهذه المقالات ليس عن النار، لكن عن الحرائق، فالنار حالة عجيبة في حياتنا؛ لأنها تجمع بين الحضارة والدمار، بين التطهر والعقاب، بين المعرفة والخراب. أما الحريق، فلا يحتمل إلا الجانب السلبي من قيمة النار المركبة
بعد قراءتي لاعترافات ويليامز، فهمت أن المشهد الذي أدته محسنة توفيق ببراعة غامضة لا ينتمي إلى عذابات قطة تكتوي فقط بالصفيح الساخن، لكنه ينتمي إلى مشاهد الجحيم الصريح التي استولت كهاجس متسلط على تفكير ويليامز، فحاول مراراً وتكراراً أن يعبر عنها بصور مختلفة
لا ينبغي أن يتساهل أحد في تحقير مصري بسبب مكان إقامته، ولا يجب أن يتجاسر أحد على المطالبة بحظر معارض المصريين من خارج الحدود، ولا إعطاء مزية للعمل أو المعارضة في الداخل، حتى لا نشارك الأنظمة القمعية في سلوكها
ظل الرهان منذ نهاية السبعينيات معلقا في رقبة المعارضة بفصائلها وتياراتها المختلفة، حتى بعد أن ثبت لنا تماما أنها لا تختلف عن الحكومات في شيء، بل إنها أدمنت الاتجار بالأزمات، وصارت تروج لها، وترتزق منها..
تتغير الأسماء والشعارات، وربما الأحداث في الجزائر وفي السودان، وقبلهما في تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن والعراق والبحرين وموريتانيا والصومال، لكن يبقى مشترك كبير ظاهر، وجامع بين كل هذه البلدان، وهو السلاح
ربما يكون في كلامي المتناثر دوران مقصود حول معنى الألوان في علم بلادي.. بمعنى: هل لها معنى؟ وبدقة أكثر هل لها معنى غير ما أخبرونا به عن دلالة الأحمر للون الدم والتضحية من أجل الاستقلال، ولون الأسود للدلالة على حقبة الاستعمار، والأبيض بطبيعة الحال رمز المستقبل الذي لم يأت بعد...!!!
وسط هذه الفوضى، وتحت أنقاض المعايير، ومادامت الدولة الإله قد تحالفت مع الشيطان، فإن كل شيء يصبح مباحاً: الكذب والخداع والإدعاء والتلفيق والجرائم بأنواعها، حتى الخيانة.. تصبح وجهة نظر معتبرة!
العالم لم يعد مكاناً آمناً للهاربين، فليس هناك فرصة ولا مكان للاختباء.. سقط سقف الأرض وتهدمت الكهوف والمغارات، وسطعت شمس المراقبة لتزيح كل مناطق الظل الآمن وغصون الراحة من لهاث المطاردات..
تشغلني أسئلة وتشابهات كثيرة بين الثورتين (1919 و25 يناير) مثل قيادة وتحكم القادرين بغير القادرين، واختزال الثورة في عدد من الأفراد أو التيارات، بينما يتم استبعاد الجموع وتهميش الثوار اللااسم لهم
هذه الحيلة البسيطة يمكن أن تساعدنا على فهم الكثير بأقل درجة من الحساسية الشخصية؛ لأن استخدام النص الموازي يستبعد الواقع وأشخاصه ومشاكله ليركز أكثر على الموضوع والقيمة والمعنى
الانقسام هو الخطر الذي يستوجب أن نفكر فيه، لكي ننتبه لمعركتنا المصيرية، وهي معركة لا يعنينا فيها سلوك رامي مالك الفني ولا الشخصي، بل يعنينا مدى خدمته لقضايانا العادلة من عدمه
القتل ليس تفويضاً مفتوحاً لأي شخص، فالقتل خارج القواعد جريمة، سواء كان القاتل إرهابيا يتحرك بقوانينه الخاصة محاولا فرضها على مجتمع لم يتفق معها فيها ولم يسمح بتشريعها، أو كان القاتل ضابطاً رسمياً لا يستوفي معايير القتل القانوني ويستسهل إطلاق الرصاص
لا تحدثني عن الدستور في ظل وجود الطاغية الوضيع، لا تحدثني عن بنود ونصوص لا نحصل منها إلى على الفقر والقمع والخوف والتمزق.. حدثني عن القرية المنكوبة، كيف تستفيق وتطرد اللص القاتل وتعيد صياغة حياتها بما يليق من حرية وكرامة وعدل وحياة فاضلة، فأول الدستور أن نكون مواطنين لا ضحايا، شعباً لا رعايا
