عربى21
الخميس، 26 أبريل 2018 / 11 شعبان 1439
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • ملفات ساخنة
      • تغطيات

      • كتب

      • أفكار

    • مصـر

    • عربي21 TV

    • المزيد
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • ملفات ساخنة
    • تغطيات

    • كتب

    • أفكار

  • مصـر

  • عربي21 TV

  • المزيد
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

آخر الأخبار
  • ولايتي: إيران ستخرج من الاتفاق النووي إذا غادرته أمريكا
  • خبير إسرائيلي: هكذا قلبت مسيرة العودة الرأي العام العالمي
  • إيران تعتقل بريطانيّا بتهمة التجسس
  • محافظ نينوى: افتتاح مطار الموصل الدولي مطلع العام المقبل
  • كم بلغت إيرادات وأرباح ومشتركي "فيسبوك" بالربع الأول؟
  • داود أوغلو يعلن دعمه لأردوغان في الانتخابات الرئاسية المبكرة
  • الولايات المتحدة تجري تجربة ناجحة لإطلاق صاروخ عابر للقارات
  • محللة: هذا الفرق بين أوباما وترامب وماكرون بملف سوريا
  • الإعدام والمؤبد بحق 10 نساء ينتمين لتنظيم الدولة بالعراق
  • هاشتاغ سعودي إماراتي يتضامن مع الفلبين في أزمتها ضد الكويت
    الرئيسيةالرئيسية > أفكار > أفكار

    سؤال الدولة العلمانية بالعالم العربي: هل هي ديمقراطية فعلا؟

    عربي21- مروان العياصرة
    # الأربعاء، 29 مارس 2017 11:23 م
    1
    سؤال الدولة العلمانية بالعالم العربي: هل هي ديمقراطية فعلا؟
    مقابل حرية الطرح العلماني: هي يُسمح للإسلامي أيضا؟ - أرشيفية
    بين مفهومي "الدولة الدينية" و"الدولة العلمانية" كثير من الجدل، استغرق مساحات واسعة من النقاش والبحث والكتابة. وفي الوقت الذي وصل إليه البحث باعتبار "الدولة الدينية" مناقض لمفهوم الدولة المدنية، تبرز "الدولة العلمانية" كمفهوم ينطوي على كثير من الجدل أيضا في المنطق العربية.

    وفي هذا السياق، يعتبر القيادي الإسلامي الأردني، سالم الفلاحات، أن العلمانية، بفتح العين أو بكسرها، "مصطلح عائم غير محدد، كالإرهاب"، وأن "له تطبيقاته المتباينة جداً في الأنظمة العالمية".

    علمانيون بلا علمنة

    وقال الفلاحات، في حديث لـ"عربي21"، إن هنالك "نمطا من العلمانية يمكن تسميتها بالحيادية أو السلبية أو الناعمة، كما في الهند التي تحكم المسلمين والمسيحيين والهندوس ومئات الأديان والملل والنحل، دون أن تجعل نظام الحكم هندوسيا بحكم الأغلبية".

    ويرى أن علمانية أتاتورك هي الأسوأ منذ عام 1924، لكنها لم تستطع الصمود طويلا، كما هو حال علمانية ألبانيا وبورقيبة والشاه "الإقصائية".

    ويقول الفلاحات إن العلمانية العربية أو التي يروج لها البعض، "إقصائية شمولية تحارب الدين وتسخر منه، وتمنع الإسلامي حتى لو جاء بالانتخاب"، واصفا هذه الحالة العربية بـ"علمانيون بلا علمنة"، على حد وصفه.

    وينظر الفلاحات إلى الأنظمة العربية الحالية باعتبارها "أقرب لحكم الفرد أو العائلة أو القبيلة الشمولي الدكتاتوري، مهما اختلفت أشكالها ومظاهرها، وما يكتب في دساتيرها، فهي ليست مدنية ولا إسلامية ولا علمانية، وإن كانت متفاوتة"، مضيفا: "بعض الشر أهون من بعض".

    ووضع الفلاحات المواطنة كمحدد رئيس في سياق الحديث عن الدولة العلمانية، "باعتبارها حقا مكتسبا لمن يعيش على أرض الدولة بانتماء، فإن تحقق هذا بالعلمانية فلا مشاحة فيه"، لكنه يلفت إلى أن الإسلام، باعتباره دين الأغلبية في الوطن العربي ومرجعية اجتماعية وثقافية للعرب، "لا يمكن أن تتحكم علمانية إقصائية فيه"، كما يقول.

    ويذهب إلى أن "العلمانية الحيادية السلبية" أو "الناعمة" من مكملات ومستلزمات النظام الديمقراطي، معتبرا أنها "دولة المستقبل العربية، وستكون مقبولة وقائمة ومحصلة للحراك، على حساب العلمانية الإقصائية والدولة الدينية، والحكم الشمولي والفردي والدكتاتوري".

    التحولات العربية تفرض العلمانية

    من جانبه، يؤكد الباحث حسني عايش، أن الدولة العربية العلمانية، ستتحقق يوما ما، "حين يكون العرب والمسلمون قد مروا بكافة التجارب الفاشلة"، معتبرا أن هذا "الرصيد من التجارب الفاشلة سيقود العرب لاحترام العلمانية"، وفق تقديره.

    وقال في حديث لـ"عربي21" إن انتشار العرب والمسلمين في أوروبا وأمريكا تحقق بفعل وجود "دولة علمانية"، ومن منطلقات القيم العلمانية التي رسخها الغرب نظريا وممارسة.

    ويرى عايش أن العرب، بما يمرون به من تحولات قاسية، ستفرض عليهم البحث عن "قيم علمانية توافقية وتشاركية"، وقال إن الدولة التي تعاني اليوم من أزمات طاحنة هي أقرب الدول العربية لتحقيق نموذج الدولة العلمانية فيها، معتبرا أن المجتمع في سوريا والعراق واليمن وليبيا ينادي بذلك، أما الحرب، فلن تستمر إلى الأبد.

    وشدد على أن من "الإنصاف توضيح أبعاد هذه الدولة من خلال أسسها القائمة على ضمان حرية الاعتقاد أو الدين لجميع المواطنين"، وأن مهمة النظام أو الدولة المحافظة على هذه الحرية، "حيث يتمتع الجميع بأقصى درجات الأمن والأمان في أديانهم ومعتقداتهم وطقوسهم وآرائهم".

    ويعتبر عايش أن "الدولة العلمانية لا ينغمس فيها نظام الحكم في الشؤون الدينية، مقابل ألا يتم تسييس الدين أو تديين السياسة"، وقال إن "الدولة العلمانية دولة حرية بطبيعتها، تجعل المجتمع موحدا والمصالح المشتركة قوية ومزدهرة"، على حد قوله.

    ورأى أنه في هذا الراهن العربي لا توجد دولة عربية علمانية، إلا أنه يستثني لبنان، "بالرغم من كل الشد والجذب السياسي الحاصل فيه"، مشيرا إلى محاولات الجزائر والمغرب للتحول للعلمانية، لكنه تحول بطيء، كما يقول.

    الممارسة الديمقراطية شرط العلمانية

    وحول ما إذا كانت "العلمانية" أيديولوجيا، كما هو الأمر في توصيف "الإسلامية"، وما إذا كان جائزا للعلمانية أن تسعى لتشكيل دولتها العربية غير الناجزة، فيما يحرم على "الإسلامية" هذا السعي، نفى الباحث الشيوعي منير حمارنة، أن تكون "العلمانية" أيديولوجيا، معتبرا أنها نظام حكم، يستند في مرجعيته إلى الرؤية الوضعية، وليس الدينية.

    وقال في حديث لـ"عربي21" إن الدولة العلمانية العربية، ممكنة التحقق في مختلف المجتمعات، "ما دامت تستند إلى الطابع الديمقراطي على مستوى النظرية والممارسة"، تاركا مجالا للتساؤل حول مستوى الممارسة الديمقراطية التي تتبناها الدول العربية، في طريقها نحو إمكانية خلق وإقامة دولة علمانية.

    وألمح حمارنة إلى أن التحدي الذي يواجه الحديث عن "الدولة العلمانية"؛ هو الميول الدينية الكبيرة والدعوة للحديث عن "دولة دينية"، الأمر الذي برز من خلاله موقف من العلمانية من خلال التساؤل فيما تعتبر دولة لا دينية أم وضعية.

    وحول السؤال عن وجود نظام عربي مؤهل وقادر على تحمل تبعات قيام وإدارة دولة علمانية، يردّ حمارنة، محاولا فيما يبدو أن يؤجل الحديث عن الموضوع أو الإجابة بطريقة غير مباشرة، قائلا: "لنؤجل الحديث عن هذا لما بعد القمة العربية في البحر الميت حيث يجتمع الزعماء العرب".
    #

    الإسلاميين

    العلمانية

    العالم العربي

    الدولة المدنية

    الدولة

    #
    مصطلح "الإسلام السياسي".. لماذا يثير الحساسية؟

    مصطلح "الإسلام السياسي".. لماذا يثير الحساسية؟

    الجمعة، 24 مارس 2017 04:12 ص
    أي مراجعات فكرية يحتاجها الإسلاميون؟

    أي مراجعات فكرية يحتاجها الإسلاميون؟

    الثلاثاء، 07 مارس 2017 12:13 ص
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21

    بواسطة: تحسين

    الثلاثاء، 19 سبتمبر 2017 09:45 ص

    العلمانية والحرية والديمقراطية .............الخ مسميات أخترعها الصليبيون للسيطرة على شعوبهم والضحك عليهم ومن ثم صدروها لنا وللدول المتخلفة مع دعمنا بالسلاح لنقتل بعضنا بعضا!!!!!!!!. ثم من هم الذين يرفعون هذه الشعارات الطنانة التي لا يفهمون معناها ؟؟؟ هم غثاء سيل !.

    لا يوجد المزيد من البيانات.

    الأكثر قراءة
    • ميلانيا تحرج ترامب مجددا.. هذه المرة بحضور ماكرون (شاهد)

      ميلانيا تحرج ترامب مجددا.. هذه المرة بحضور ماكرون (شاهد)

      سياسة
    • مجتهد" يكشف تغيرات عهد ابن سلمان ويبدأ بالسياسة الخارجية

      مجتهد" يكشف تغيرات عهد ابن سلمان ويبدأ بالسياسة الخارجية

      سياسة
    • ظهور جديد للأمير طلال على كرسي متحرك وابنتاه تعلقان (صورة)

      ظهور جديد للأمير طلال على كرسي متحرك وابنتاه تعلقان (صورة)

      سياسة
    • وزير خارجية قطر يرد على تصريحات الجبير وابن جاسم يسخر منها

      وزير خارجية قطر يرد على تصريحات الجبير وابن جاسم يسخر منها

      سياسة
    • هكذا أحرج ترامب الرئيس الفرنسي أمام الكاميرات (صورة)

      هكذا أحرج ترامب الرئيس الفرنسي أمام الكاميرات (صورة)

      من هنا وهناك
    الفيديو الأكثر مشاهدة
    #
    الحضارة الإسلامية والنظرية السياسية الحديثة الحضارة الإسلامية والنظرية السياسية الحديثة

    أفكار

    الحضارة الإسلامية والنظرية السياسية الحديثة

    تستند المبادئ السياسية الحديثة إلى كتابات الأوروبيين بشكل عام في القرن السادس عشر تقريبا وما بعده، ككتابات مونتسكيو وجان بودان وهوبز ولوك وروسو وغيرهم، لكن الملاحظ أن هذه النظريات الحديثة يغيب عنها تأثيرات الحضارة الشرقية، سواء كانت إسلامية أو فارسية أو هندية أو صينية.

    المزيد
    ماذا وراء اعتبار ابن سلمان "السرورية" أخطر من الإخوان؟ ماذا وراء اعتبار ابن سلمان "السرورية" أخطر من الإخوان؟

    أفكار

    ماذا وراء اعتبار ابن سلمان "السرورية" أخطر من الإخوان؟

    وصف ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان جماعة الإخوان المسلمين بـ"الخطيرة جدا"، وأنها "مصنفة في السعودية ومصر والإمارات وغيرها من دول منطقة الشرق الأوسط على أنها جماعة إرهابية".

    المزيد
    ماذا بقي من الوهابية بعد تصريحات ابن سلمان بشأنها؟ ماذا بقي من الوهابية بعد تصريحات ابن سلمان بشأنها؟

    أفكار

    ماذا بقي من الوهابية بعد تصريحات ابن سلمان بشأنها؟

    أكدَّ ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان في تصريحاته لصحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية، أن نشر السعودية للوهابية، كان بطلب من حلفاء بلاده الغربيين، لمواجهة الاتحاد السوفيتي، ومنع تقدمه في العالم الإسلامي إبان الحرب الباردة.

    المزيد
    لماذا كل هذا الجدل حول مصير ستيفن هوكينغ؟ لماذا كل هذا الجدل حول مصير ستيفن هوكينغ؟

    أفكار

    لماذا كل هذا الجدل حول مصير ستيفن هوكينغ؟

    فتح رحيل عالم الفيزياء البريطاني الشهير، ستيفن هوكينغ، باب الجدل على مصراعيه، بشأن مصيره الأخروي، وجواز الترحم عليه، بين محبيه ومبغضيه في العالم العربي، فمحبوه أمطروه بفيض من الرحمات والدعاء له بأن يكون من أهل الجنة، ومعارضوهم شددوا النكير عليهم، ومنعوا الترحم عليه؛ لأنه ملحد لا يستحق ذلك.

    المزيد
    لماذا لا يطبق أردوغان الشريعة؟ لماذا لا يطبق أردوغان الشريعة؟

    أفكار

    لماذا لا يطبق أردوغان الشريعة؟

    أثارت تصريحات الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، التي قال فيها: "لا يمكننا تطبيق أحكام إسلامية صدرت قبل قرون"، ردود فعل ساخطة في أوساط منتقديه.

    المزيد
    نظرية "إصلاح الأمة" ما مدى نجاعتها في إحداث التغيير المنشود؟ نظرية "إصلاح الأمة" ما مدى نجاعتها في إحداث التغيير المنشود؟

    أفكار

    نظرية "إصلاح الأمة" ما مدى نجاعتها في إحداث التغيير المنشود؟

    تبنت حركات إسلامية سياسية منذ ما يقارب القرن، نظرية إصلاح الأمة بالتدريج والمرحلية، كمنهجية استراتيجية لإحداث التغيير المنشود على المدى الطويل، متوسلة بخطوات إصلاحية تفضي إلى تحقيق أهدافها الكبرى المتمثلة بإعادة الخلافة الإسلامية..

    المزيد
    الثقافة الجنسية.. كيف تقدم بمحتوى يلائم مجتمعاتنا؟ الثقافة الجنسية.. كيف تقدم بمحتوى يلائم مجتمعاتنا؟

    أفكار

    الثقافة الجنسية.. كيف تقدم بمحتوى يلائم مجتمعاتنا؟

    ترفض غالب المجتمعات الشرقية إدراج مادة الثقافة الجنسية ضمن مناهجها التعليمية، وتتحاشى مناقشة موضوعاتها في حواراتها المفتوحة، على عكس كثير من الدول الأوروبية التي قررت منذ عقود تدريس تلك المواد في مناهجها التعليمية، مع عرض موادها ومناقشتها عبر وسائل إعلامها المختلفة.

    المزيد
    التفريق بين الشريعة والفقه مسلك قويم أم علمنة للدين؟ التفريق بين الشريعة والفقه مسلك قويم أم علمنة للدين؟

    أفكار

    التفريق بين الشريعة والفقه مسلك قويم أم علمنة للدين؟

    شاع في بعض الكتابات الفكرية المعاصرة التفريق بين الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي باعتبار الأولى تتضمن نصوصا دينية معصومة، والثاني يمثل اجتهادا بشريا يعتريه ما يعتري سائر الاجتهاد البشري من قصور النظر، وخطأ الفهم والاستدلال.

    المزيد
    المزيـد
عربى21 عربى21 عربى21
عربى21
خريطة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لموقع "

عربي21

" - 2016
  • سياسة

    • سياسة عربية

    • سياسة دولية

    • حقوق وحريات

    • ملفات وتقارير

    • مقابلات

  • اقتصاد

    • اقتصاد عربي

    • اقتصاد دولي

  • رياضة

    • رياضة عربية

    • رياضة دولية

  • مقالات

    • مقالات مختارة

    • كتاب عربي 21

    • قضايا وآراء

  • صحافة

    • صحافة عربية

    • صحافة دولية

    • صحافة إسرائيلية

  • تغطيات

    • الحوثيون: من صعدة إلى صنعاء

    • اليمن: من ثورة سبتمبر 1962 إلى ثورة الشباب 2011

    • ويكيليكس السعودية

    • بانوراما 2015

    • ملفات

    • حلب.. حاضرة تحترق

    • القدس

    • مذكرات محمد مهدي عاكف

    • حصاد 2017

  • مدونات عربي21

    • مدونات

  • من هنا وهناك

    • حول العالم

  • عالم الفن

    • فنون منوعة

    • كاريكاتير

    • بورتريه

  • تكنولوجيا

    • علوم وتكنولوجيا

  • صحة

    • طب وصحة

  • كتب

    • كتب

  • أفكار

    • أفكار

  • عربي21 TV

    • عربي21 TV